لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا

وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا

Dan mereka berkata: “Tuhan yang Maha Pemurah mengambil anak”. Sesungguhnya kamu telah mendatangkan suatu perkara yang sangat mungkar, hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan bumi belah, dan gunung-gunung runtuh karena mereka mendakwa Allah yang Maha Pemurah mempunyai anak. Maryam 19.88-92

Al-Quran mengutuk dengan istilah paling keras gagasan bahwa Allah memperanakkan seorang anak. Dan kutuk itu menggema di seluruh Al-Quran. Selain dari ayat yang telah disebutkan diatas, kita dapat melihat ayat-ayat serupa di: Al-Baqara 2.116, An-Nisa 4.171, Al-Anaam 6.101, Yunus 10.68, Al-Isra 17:111, Al-Kahf 18.4, Maryam 19.35, Al-Anbiya 21.26, Al-Mumenoon 23.91, Al-Furqan 25.2, Az-Zumar 39.4, Az-Zukhruf 43.81, Al-Jinn 72.3, Al-Ikhlas 112.3.

Namun siapapun yang membaca Alkitab akan segera melihat bahwa Allah memperanakkan seorang anak, yang merupakan salah satu pesan terpenting di dalam Injil. Bahkan, Dia bukan hanya memiliki seorang anak, Dia juga memiliki banyak anak laki-laki dan perempuan! Memanggil Allah ”Abba Bapa” sepertinya merupakan cara yang paling disenangi Isa untuk memanggil Allah, dan Isa mengajarkan kepada kita semua untuk memanggil-Nya dengan cara yang sama.

Bukankah ini suatu kontradiksi yang mustahil untuk diselesaikan? Bukankah kontradiksi ini yang memaksa kita untuk memilih salah satu dari yang lain? Apakah ini bukan bukti kalau Al-Quran mengutuk Alkitab? Jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini adalah mutlak ‘tidak’! Dengan pemikiran yang mendalam, sikap yang tidak berprasangka buruk dan kerelaan untuk mempelajari bukti-bukti, akan menunjukkan kalau Alkitab dan Al-Quran menggunakan istilah ‘anak Allah’ dengan cara-cara yang sangat berbeda. Al-Quran tidak menyerang istilah ‘anak Allah’ sebagaimana digunakan di dalam Alkitab; yang diserang adalah cara istilah itu dipahami dan ditafsirkan oleh sebahagian orang. Untuk alasan inilah, pernyataan- pernyataan dalam Al-Quran seringkali dimulai dengan, “Mereka berkata”.

Ketika membaca ayat-ayat Al-Quran yang dicantumkan diatas, dan mengamati konteks-konteksnya, seseorang dapat langsung melihat bahwa tujuan utama dari Al-Quran adalah untuk melindungi Ketauhidan Allah. Ketauhidan Allah merupakan pesan terpenting dari Al-Quran, dan segala usaha untuk mempersekutukan Allah akan sangat dikutuk. Hanya ada satu Allah, dan tidak ada yang lain; tidak ada yang setara dengan-Nya dan tidak ada yang seperti Dia. Dan cara sebahagian orang menggunakan istilah ‘anak Allah’ terlihat seperti mengkompromikan Ketauhidan Allah, dan hal inilah yang dikutuk oleh Al-Quran. Al-Jinn 72.3 bahkan menyatakan tentang mengambil seorang istri, untuk memiliki seorang anak. Pemikiran inipun akan dikutuk juga oleh Alkitab sebagai sesuatu hal yang ‘mungkar’.

Ketika kita mengamati Alkitab, kita menemukan tujuan yang sama yaitu untuk melindungi Monoteisme:

Yesaya 45:5, Akulah TUHAN dan tidak ada yang lain; kecuali Aku tidak ada Allah.

Yesaya 46:5, Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?

Yesaya 46:9, bahwasanya Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku,

Ayat-ayat ini (diantara banyak ayat lainnya) menekankan dua hal: (1) Hanya ada satu Allah yang benar; tidak ada allah lain selain Dia; (2) Tidak ada yang seperti Dia, tidak ada yang setara dengan-Nya. Jadi pada dasarnya pesan yang sama seperti di dalam Al-Quran. Ketika Alkitab menggunakan istilah ‘anak Allah’ atau bahkan ‘anak-anak Allah’, istilah itu digunakan dengan tidak mengkompromikan Ketauhidan sama sekali.

Siapa saja yang disebut anak atau anak-anak Allah di dalam Alkitab?

1) Malaikat-malaikat Allah, Ayub 2:1, “Pada suatu hari datanglah anak-anak Allah menghadap TUHAN dan di antara mereka datang juga Iblis untuk menghadap TUHAN.”

2)     Manusia pertama, Adam, Lukas 3:38, “anak Enos, anak Set, anak Adam, anak Allah.”

3)     Bangsa Ibrani, Keluaran 4:22, “Israel ialah anak-Ku, anak-Ku yang sulung;”

4)     Raja-raja Israel, 2 Samuel 7:14, “Aku akan menjadi Bapanya, dan ia akan menjadi anak-Ku.” dan Mazmur 2:7, “Anak-Ku engkau! Engkau telah Kuperanakkan pada hari ini.”

5)     Di dalam Perjanjian Baru, semua orang percaya, Yohanes 1:12, “Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;”

Tidak ada yang ‘mungkar‘ mengenai cara Alkitab menggunakan istilah “anak-anak Allah”! Tidak ada yang dipersekutukan dengan Allah. Dua poin pertama diatas berkenaan dengan penciptaan. Para malaikat dan Adam disebut ‘anak-anak Allah’ karena mereka mendapatkan eksistensi mereka dari Allah. Tiga poin terakhir berkenaan dengan individu atau individu-individu yang dipilih Allah untuk mempunyai hubungan yang khusus dengan-Nya. Ini berarti Allah akan berhubungan dengan mereka layaknya seperti seorang Bapa.

Isa sebagai Anak Allah

Istilah “anak Allah” yang digunakan untuk Isa berasal dari poin no. 4). Mazmur 2:7 dikutip beberapa kali di dalam Perjanjian Baru untuk menunjuk pada Isa. Dan kedua ayat Mazmur 2:7 dan 2 Samuel 7:14 dikutip di dalam satu ayat untuk menunjuk pada Isa di dalam Ibrani 1:15,

Ibrani 1:5, Karena kepada siapakah di antara malaikat-malaikat itu pernah Ia katakan: ” ENGKAU LAH ANAK-KU! ENGKAU TELAH MENJADI ANAKKU PADA HARI INI?” dan “AKU AKAN MENJADI BAPA-NYA, DAN IA AKAN MENJADI ANAK-KU?”

Dengan kata lain, istilah ‘anak Allah’ yang digunakan untuk Isa bermaksud menjelaskan bahwa dia adalah Raja Israel yang akan datang, sang Mesias. Ini adalah gelar yang digunakan untuk sang Mesias. Dan frase “engkau telah menjadi anakku hari ini” yang diaplikasikan pada sang Mesias, menunjukkan dalam pengertian apa Isa disebut “satu-satunya anak” di dalam Yohanes 1:18.

Alkitab dalam hal ini sangat jelas menjelaskan bahwa istilah “anak Allah” merupakan gelar Mesianik untuk Raja Israel. Seperti contohnya:

Yohanes 1:49, Kata Natanael kepada-Nya: “Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!”

Matius 27:41-43, Demikian juga imam-imam kepala bersama-sama ahli-ahli Taurat dan tua-tua mengolok-olokkan Dia dan mereka berkata:,  ⁴² “Orang lain Ia selamatkan, tetapi diri-Nya sendiri tidak dapat Ia selamatkan! Ia Raja Israel? Baiklah Ia turun dari salib itu dan kami akan percaya kepada-Nya. ⁴³ Ia menaruh harapan-Nya pada Allah: baiklah Allah menyelamatkan Dia, jikalau Allah berkenan kepada-Nya! Karena Ia telah berkata: Aku adalah Anak Allah.”

Markus 15:32, Baiklah Mesias, Raja Israel itu, turun dari salib itu, supaya kita lihat dan percaya.” Bahkan kedua orang yang disalibkan bersama-sama dengan Dia mencela Dia juga.

Matius 16:16, Maka jawab Simon Petrus: “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!”

Matius 26:63, Tetapi Yesus tetap diam. Lalu kata Imam Besar itu kepada-Nya: “Demi Allah yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Mesias, Anak Allah, atau tidak.”

Markus 1:1, Inilah permulaan Injil tentang Yesus Kristus, Anak Allah.

Lukas 4:41, Dari banyak orang keluar juga setan-setan sambil berteriak: “Engkau adalah Anak Allah.” Lalu Ia dengan keras melarang mereka dan tidak memperbolehkan mereka berbicara, karena mereka tahu bahwa Ia adalah Mesias.

Yohanes 11:27, Jawab Marta: “Ya, Tuhan, aku percaya, bahwa Engkaulah Mesias, Anak Allah, Dia yang akan datang ke dalam dunia.”

Yohanes 20:31, tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.

Ayat-ayat diatas menunjukkan dengan kejelasan yang mutlak bahwa sang Mesias disebut ‘anak Allah’ berdasarkan perkataan “kamu adalah anak-Ku” di dalam Mazmur 2:7. Tanpa perlu disangsikan lagi istilah ‘anak Allah’ di dalam Injil berarti ‘Kristus’ atau ‘Mesias’, atau dalam bahasa Quranik ‘al-Masih’.

Sekali kita mengerti tentang gelar ‘anak Allah’ yang digunakan untuk Isa di dalam Alkitab merupakan sebuah gelar Mesianik, kita lalu menyadari kalau pengutukan oleh Al-Quran ditujukan untuk hal yang sama sekali berbeda. Alkitab menggunakan istilah ‘anak-(anak) Allah’ untuk mendeskripsikan tentang hubungan, terutama hubungan yang intim. Seperti contoh berikut ini:

Yohanes 3:35, “Bapa mengasihi Anak dan telah menyerahkan segala sesuatu kepada-Nya.”

Yohanes 5:20, “Sebab Bapa mengasihi Anak dan Ia menunjukkan kepada-Nya segala sesuatu yang dikerjakan-Nya sendiri;”

Dengan kata lain, melalui pembelajaran pendek dan singkat ini tentang bagaimana istilah anak Allah digunakan di dalam Alkitab, terutama yang menunjuk pada Isa, seharusnya jelas bahwa sama sekali tidak ada sesuatupun yang perlu meresahkan kaum Muslim.

Pertanyaan yang timbul dari hal ini adalah: karena penggunaan istilah “anak Allah” di dalam Alkitab tidak dengan cara apapun mengkompromikan Ketauhidan, lalu apa atau siapa yang disangkal oleh Al-Quran? Yang disangkal adalah doktrin Tritunggal, dan pengikut-pengikut dari doktrin ini. Di abad ke-4 masehi, istilah “anak Allah” secara resmi berganti menjadi “Allah Anak”. Dan sejak saat itu di dalam pemikiran kebanyakan orang-orang Kristen istilah “anak Allah” dimengerti sebagai “Allah Anak”, seorang pribadi terpisah yang juga adalah Allah, dan di dalam segala aspek sama dan setara dengan “Allah Bapa”. Tidak dapat dipungkiri kalau doktrin telah mempersekutukan Allah, sesuatu yang dilarang Alkitab sendiri. Allah tidak lagi satu namun tiga. Beberapa bahkan pergi lebih jauh lagi dengan memanggil Maria “Bunda Allah”. Kalau Isa adalah Allah, jadi apa yang begitu salah dengan memanggil Maria sebagai “Bunda Allah?” Inilah doktrin yang ditentang oleh Al-Quran, dan benarlah demikian adanya.

Setelah mengamati pesan dari Al-Quran, beberapa sarjana mulai menyadari bahwa apabila orang-orang Kristen tidak salah dalam menafsirkan Alkitab dan menghasilkan doktrin Tritunggal, maka tidaklah perlu untuk Al-Quran diturunkan. Ada banyak kebenaran di dalam pernyataan ini. Al-Quran datang untuk mengoreksi apa yang salah dan untuk memberitakan kembali Monoteisme yang benar dari Alkitab Ibrani. Pengertian orang-orang Kristen akan “Anak Allah” sebagai “Allah Anak” adalah politeisme yang menyamar sebagai monoteisme, dan tidak ada suatu bayanganpun akan adanya pribadi semacam ini yang disebut “Allah Anak” di dalam Alkitab Perjanjian Lama, maupun Perjanjian Baru.

Dan karena perkataan mereka: “Kami telah membunuh Isa Almasih putra Maryam, Utusan Allah”-padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi demikianlah ditampakkan kepada mereka. Dan mereka yang berselisih pendapat selalu dalam keraguan mengenai itu, tanpa didasari suatu pengetahuan selain dengan perkiraan saja, dan yang mereka bunuh tidak meyakinkan. Tetapi Allah telah mengangkatnya ke hadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.  An-Nisa 4.157-158

Ayat tunggal inilah yang paling sering digunakan bagi menyangkal kematian dan penyaliban Isa. Jika ayat ini memang menyangkal kematian dan penyaliban Isa, maka memang benar bahwa ada sebuah perbedaan yang tidak bisa diselaraskan di antara Injil dan Qur’an. Kalau begitu, satu daripadanya adalah benar dan yang satu lagi itu palsu, dan apa yang palsu itu tidak mungkin merupakan Firman Allah karena tidak mungkin bagi Allah untuk berbohong atau berdusta. Sayangnya, tafsiran Islami tradisional telah menjadikan Allah sebagai pengarang kebohongan. Dan dengan menafsirkan ayat ini seperti ini, bukan saja Al-Qur’an bertolak belakang dengan Injil, tetapi juga Al-Qur’an dengan Al-Qur’an sendiri. Al-Qur’an sendiri menyatakan berulang kali bahwa Isa wafat.

Selain dari bertentangan dengan Injil dan Al-Qur’an, pengertian tradisional ini juga bertolak belakang dengan fakta sejarah. Kematian dan penyaliban Isa adalah suatu kejadian umum, disaksikan oleh semua orang dan direkam oleh banyak orang sebagai fakta sejarah. Bagaimana bisa suatu pernyataan tunggal yang dibuat 600 tahun kemudian, di suatu tempat nun jauh dari tempat kejadian menyangkal kejadian historis ini? Apakah pernyataan seperti itu bisa mempunyai kredibilitas? Apakah yang akan Anda pikirkan tentang seseorang yang, 600 tahun dari sekarang, menyangkal bahwa John F. Kennedy pernah dibunuh? Sayang! Hal seperti memang terjadi. Baru-baru ini ada orang yang menyangkal bahwa Holocaust pernah terjadi, dan dia itu adalah presiden sebuah negara yang besar dan berintelek! Sepertinya tidak terlalu sulit untuk mengumpulkan banyak orang untuk mengikuti kebohongan. Fanatisme dan kebencian bisa menyebabkan orang banyak mempercayai apa saja meskipun tanpa bukti.

Selain itu, apakah kita juga mau mengatakan bahwa Matius, Markus, Lukas dan Yahya dan murid-murid al-Masih yang lain (yang juga sangat dihormati dan disanjungi di dalam Al-Qur’an) bersekongkol untuk merekayasa kejadian kematian Isa? Apakah motivasinya? Apakah tujuannya? Bagaimana mungkin pengikut Isa yang setia ini berkonspirasi untuk melakukan hal yang sekeji itu? Apa untungnya mereka berbuat seperti itu? Apakah tidak ada seorang pun dari pengikutnya yang benar dan berani angkat bicara? Dan tidak ada tanda-tanda apapun bahwa Al-Qur’an ada berbicara tentang hal-hal yang negatif tentang pengikut Isa. Semua ini tidak masuk akal! Tetapi, kebanyakan orang agamawi memang tidak dikenal sebagai orang yang berpikiran sehat.

Supaya Injil dan Al-Qur’an tidak menjadi bahan olokan, pertanyaannya adalah: Apakah ini satu-satunya cara untuk memahami ayat ini?

Jika pemahaman tentang Tritunggal telah menuntun banyak umat Nasrani sehingga menyimpang dari jalan yang lurus, dan oleh itu mereka menolak Al-Qur’an, maka bagi umat Muslim, kekeliruan dalam menafsikan ayat inilah yang telah membutakan mereka kepada kekayaan pusaka yang ada di dalam Injil. Jika Isa tidak disalibkan, maka memang adil kiranya Injil yang sekarang ini berada di tangan umat Nasrani itu ditolak karena sebagian besar dari Injil itu sendiri adalah tentang kematian Isa. Tetapi penolakan Al-Qur’an oleh umat Nasrani, dan penolakan Injil oleh umat Muslim, telah menjadikan kita semua lebih miskin secara rohani. Menjadi miskin secara rohani itu satu hal, tetapi jika kemiskinan kita itu menuntun kita kepada kebencian akan satu sama lain, ini merupakan suatu hal yang berbeda. Sangat penting untuk kita mempertimbangkan ulang apakah ada cara lain untuk memahami ayat ini, dan saya memohon kepada sebuah keterbukaan hati terhadap persoalan ini.

Saya sangat yakin bahwa ada cara lain untuk memahami ayat ini – suatu cara yang sama sekali bertentangan dengan pengertian tradisional, tetapi selaras dengan Injil. Pengertian alternatif ini menghancurkan kontradiksi yang diduga ada di antara Al-Qur’an dan Injil mengenai kematian Isa.

Sebagai permulaan: Ada perbedaan yang besar ketika membaca pernyataan ini dengan atau tanpa latarbelakangnya. Suatu pernyataan bisa dibaca dengan dua arti yang sama sekali berbeda jika dibaca dengan atau tanpa latarbelakang. Misalnya, pernyataan bahwa ‘Hitler adalah orang gila’ mungkin membawa arti yang berbeda bagi orang yang berbeda. Seorang yang tidak mempunyai pengetahuan sejarah, dan tak pernah mendengar tentang siapa Hitler, mungkin membayangkan sesosok orang dengan air liurnya meleleh dari mulut yang hanya layak untuk ke rumah sakit jiwa! Penafsiran Kitab Suci bisa menjadi liar dan spekulatif jika ia tidak diarahkan oleh latarbelakangnya! Begitu banyak spekulasi liar dan spektakular yang telah dibuat bagi menjelaskan ayat ini!

Berulang-ulang, Al-Qur’an mengabsahkan Injil. Dengan demikian, Injil merupakan latarbelakang bagi ayat ini. Ketika dibaca dengan Injil sebagai latarbelakangnya, maka satu-satunya perkara yang disangkal oleh ayat ini adalah bahwa umat Yahudi telah membunuh dan menyalibkan Isa. Itu saja yang ditolak oleh Al-Qur’an, bahwa umat Yahudi yang membunuh dan menyalibkan Isa. Isa memang dibunuh dan disalibkan, tetapi bukan umat Yahudi yang melakukannya. Umat Yahudi di bawah kekaisaran Romawi tidak mempunyai wewenang untuk mengeksekusi maupun menyalibkan siapapun. Dan penyaliban bukan bentuk eksekusi orang Yahudi, tapi orang Romawi. Keempat-empat Injil mengakui bahwa orang Romawilah yang mengeksekusi dan menyalibkan Isa. Jadi, Al-Qur’an benar secara fakta dan sejarah ketika mengatakan bahwa umat Yahudi tidak membunuh atau menyalibkan Isa. Tetapi ayat ini tidak menafikan bahwa Isa memang dibunuh atau disalib!

Siapa sesungguhnya yang membunuh Isa?

Ini merupakan persoalan perspektif. Al-Qur’an melihat segala sesuatu dari sudut pandang Allah, dan bangsa Yahudi, dari perspektif mereka sendiri. Dari sudut pandang mereka sendiri, memang benar bahwa mereka sepertinya berhasil membunuh Isa. Mereka mengkehendaki kematian Isa dan menyerahkannya kepada orang Romawi. Tetapi, pada akhirnya, atas kehendak siapakah Isa harus mati?

Kedua-dua Alkitab and Al-Qur’an menunjukan keselarasan penuh dalam hal menyangkut persoalan penting ini: kematian Isa adalah kehendak Allah. Umat Yahudi and orang Romawi merupakan alat bagi menggenapi kehendak Allah, sekalipun tanpa mereka menyadarinya, tetapi pada akhirnya, adalah kehendak Allah bahwa Isa harus mati.

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Ith qala Allahu ya AAeesa innee mutawaffeeka warafiAAuka ilayya wamutahhiruka mina allatheena kafaroo wajaAAilu allatheena ittabaAAooka fawqa allatheena kafaroo ila yawmi alqiyamati thumma ilayya marjiAAukum faahkumu baynakum feema kuntum feehi takhtalifoona Ali Imran 3 : 55

Ada satu terjemahan oleh Shakir yang berbunyi, “Aku akan mengakhiri waktu hidupmu di bumi.” Ayat ini jelas berbicara tentang kematian dan kebangkitan Isa, yang selaras dengan dengan Perjanjian Baru (lihat juga Surah Maryam 19.33). Dan Allah-lah yang menyebabkan dia mati. Allah-lah yang mengakhiri hidupnya di bumi. Dengan kata lain, menurut Al-Qur’an, kematian Isa adalah kehendak Allah.

Tetapi banyak penterjemah, di dalam kegairahan mereka untuk menyangkal kematian Isa, telah memutar-belitkan artinya dengan menterjemahkan ayat ini sebagai ‘I will take you’ yang secara tidak langsung mengarah kepada pengangkatan. Dengan melakukan seperti itu, mereka telah membuat bagian selanjutnya dari pernyataan itu ‘dan akan mengangkat (atau membangkitkan) kamu kepada-Ku’ menjadi sebuah pengulangan yang tidak berarti. Tetapi terjemahan-terjemahan yang jujur menyatakan bahwa Isa wafat dan Allah-lah yang menyebabkan kematiannya. [Saya tidak mau membuang waktu dan ruangan yang berharga ini untuk membahas spekulasi yang hebat tentang bagaimana Allah akan menyebabkan kematian Isa ketika dia kembali untuk kedua kalinya.] Tidak perlu untuk memutar-belitkan Al-Quran supaya sesuai dengan ajaran tradisional yang mengatakan bahwa Isa tidak wafat.

Inilah kesimpulan dari Al-Qur’an: Bukan umat Yahudi yang menyalibkan Isa, dan malah juga bukan orang Romawi. Isa tidak mati oleh karena kehendak manusia. Allah mati oleh karena kehendak Allah. Allah-lah yang membunuh Isa! Dan di dalam istilah Alkitabiah, Allah-lah yang menyerahkan anak-Nya (Yohanes 3:16). Alkitab sangat jelas tentang poin ini:

Yesaya 53:10, Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia (Al-Masih) dengan kesakitan. Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah, …

Lukas 22:22, Sebab Anak Manusia memang akan pergi seperti yang telah ditetapkan, akan tetapi, celakalah orang yang olehnya Ia diserahkan!”

Kisah 2:23, Dia (Isa) yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan bangsa-bangsa durhaka.

1 Korintus 2:8, Hikmat itu tidak dipahami oleh seorang pun dari antara para penguasa dunia ini, karena seandainya mereka memahaminya, tentu mereka tidak akan menyalibkan Junjungan kita Yang Mulia itu.

Beberapa ayat ini (daripada sekian banyak ayat-ayat yang lain) menunjukkan dengan jelas bahwa kematian Isa bukanlah oleh kehendak manusia, walaupun memang mereka berperan di dalam kematiannya. Ia merupakan kehendak Allah bahwa Isa harus mati, dan penguasa kegelapan dunia ini, tanpa menyadarinya, telah melaksanakan rencana Allah oleh karena kurang pengertian. Kiranya mereka mengerti bahwa kehendak Allah adalah Isa harus mati, mereka tentu tidak akan melakukannya!

Ada sebuah ayat yang menarik di dalam Al-Quran:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya Allah itu ialah Al Masih putera Maryam”. Katakanlah: “Maka siapakah (gerangan) yang dapat menghalang-halangi kehendak Allah, jika Dia hendak membinasakan Al Masih putera Maryam itu beserta ibunya dan seluruh orang-orang yang berada di bumi kesemuanya?” Kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi dan apa yang di antara keduanya; Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. QS. al-Mai’dah 5.17

Terjemahan dari Shakir berbunyi seperti ini, “ketika Dia ingin membinasakan Al-Masih, putra Maryam.” Ini menunjukkan bahwa memang mungkin untuk memahaminya dengan cara ini. Tetapi lebih penting, gambaran besar yang diberikan oleh Al-Qur’an dan Alkitab menunjukkan kepada kita dengan jelas bahwa memang merupakan kehendak-Nya untuk membinasakan Al-Masih, putra Maryam. Dan tidak ada kuasa yang bisa menghalangi kejadian ini.

Dari perspektif umat Yahudi, bagi mereka, kelihatannya seperti mereka berhasil membunuh Al-Masih, dan mereka memang telah melakukannya. Itulah yang menjadi alasan mereka bermegah. Tetapi itu bukan akhir dari cerita karena tanpa mereka ketahui, Isa telah dibangkitkan.

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali “. QS. Maryam (19) : 33

Dia dibangkitkan dari kematian supaya hidup kembali! Jadi, apakah orang Yahudi telah membunuh Isa? Jawaban dari pertanyaan ini bisa menjadi ‘ya’ atau ‘tidak’, tergantung kita melihatnya dari sudut pandang yang mana. Dari perspektif umat Yahudi, ya, mereka telah membunuh dan menyalibkan Al-Masih, dan mereka mengira itu adalah akhir dari cerita. Memang tampak seperti itu bagi mereka. Tetapi dari perspektif Allah, atau dari perspektif orang ketiga, jawabannya adalah ‘tidak’ oleh karena kebangkitan! Bagi mereka, sepertinya mereka telah membunuhnya. Tetapi Allah membangkitkan dia hidup kembali! (An-Nisa 4.158) Dan Al-Qur’an melihat kejadian ini dari sudut pandang ini, dan oleh itu, mengolok-olokan umat Yahudi yang mengira mereka telah berhasil membunuh Isa.

Ini sesungguhnya adalah kuasa, hikmat dan kebijaksanaan Allah!

Catatan kaki: Saya menyampaikan pengertian alternatif ini bagi umat Nasrani dan umat Muslim. Ketika kita mengerti bahwa ayat tunggal ini tidak menyangkal kematian dan penyaliban Isa dengan cara apapun, saya percaya bahwa satu daripada hambatan terbesar untuk mencapai perdamaian di antara dua komunitas ini akan berakhir.

Sesungguhnya  Allah adalah Tuhan-ku dan Tuhan-mu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus. Ali-Imran 3.5

Pernyataan Isa ini diulang dua kali lagi di dalam Maryam 19.36 dan Az-Zukhruf 43.64. Isa berulangkali menjelaskan kepada kita apa itu jalan yang lurus.

Paralelnya dalam Perjanjian Baru dapat ditemukan di dalam kitab Yohanes 20:27,

Yohanes 20:17 Kata Yesus kepadanya: “Janganlah engkau memegang aku, sebab aku belum pergi kepada Bapa, tetapi pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakanlah kepada mereka, bahwa sekarang aku akan pergi kepada Bapaku dan Bapamu, kepada Allahku dan Allahmu.”

Sangatlah penting untuk memperhatikan bahwa Allah adalah Tuhan dan Allah dari Isa. Disinilah kebanyakan dari orang Kristen telah tersesat ketika mereka bersikeras pada doktrin Tritunggal. Jika Allah adalah Allah dari Isa, maka Isa pasti bukanlah Allah, karena hal itu menjadikan ada dua Allah, satu terlalu banyak! Hanya ada satu Allah, dan orang yang menerima yang lain sebagai Allah bukanlah Allah itu sendiri, kecuali jika kita berbicara mengenai politeisme. Agama Ibrahim menerima hanya penyembahan kepada satu Allah.

Rasul Paulus, yang sering dituduh mengajarkan ajaran Tritunggal, juga mengatakan hal yang sama dalam suratnya:

Roma 15:6 sehingga dengan satu hati dan satu suara kamu memuliakan Allah dan Bapa Tuan kita, Yesus Kristus..

Efesus 1:17 dan meminta kepada Allah Tuan kita Yesus Kristus, yaitu Bapa yang mulia itu…

Rasul Paulus menggunakan kata “Allah” sekitar 537 kali di dalam semua suratnya, dan setiap kemunculannya  menunjuk kepada Allah, yaitu Bapa dari Yesus Kristus. Tidak satu kalipun digunakan untuk Yesus. Menghubungkan doktrin Tritunggal dengan rasul Paulus merupakan suatu kekeliruan yang amat besar.

Jadi jalan yang lurus menurut Isa, adalah sebuah gaya hidup yang menyembah dan melayani Allah. Apa yang telah ditinggalkan Isa, adalah sebuah contoh sempurna dari seorang manusia yang telah berjalan di jalan yang lurus. Dan jalan yang lurus ini adalah jalan yang Allah rindukan untuk kita semua umat manusia jalani.

Tidak mengejutkan kalau kemudian kita menemukan bahwa pusat dari ajaran Isa di dalam Perjanjian Baru adalah penyembahan kepada Allah. Dengarlah perkataan Isa di dalam kitab Markus 12:29:

Markus 12:28-30 Lalu seorang ahli Taurat, yang mendengar Yesus dan orang-orang Saduki bersoal jawab dan tahu, bahwa Yesus memberi jawab yang tepat kepada orang-orang itu, datang kepadanya dan bertanya: “Hukum manakah yang paling utama?”  ²⁹ Jawab Yesus: “Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.  ³⁰ Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu dan dengan segenap kekuatanmu.

Perkataan Isa ini adalah perkataan yang paling penting di dalam kosakata umat manusia. Perintah ini adalah perintah Allah yang terutama. Perintah ini adalah satu-satunya tujuan dari keberadaan kita (Adh-Dhariyat 51.56). Perkataan itu harus meresap ke dalam jiwa kita dan diragakan melalui tubuh kita, sama seperti not musik yang dimainkan melalui sebuah instrumen. Sama seperti musik yang menyentuh hati kita dan membuat kita ingin menari, melaluinya, kita menyentuh hati Allah dan menggerakkan Dia untuk bertindak. Di atas semuanya, kita menemukan kalau kita tidak sendirian di dalam perjalanan hidup melalui jalan yang lurus ini.

Dan (aku datang kepadamu) membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu, dan aku datang kepadamu dengan membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhan-mu. Karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. Ali-Imran 3.50

Hukum Taurat ditulis oleh jari Allah [Kel. 31:18, 34:1], dan merupakan kata-kata perjanjian antara Allah dan Israel. Dan Isa datang untuk mengubahnya! Dengan kata lain, Isa datang untuk membawa sebuah perjanjian baru dan bersama dengan itu sebuah Hukum yang baru , yang disebut dengan Hukum Kristus [1Kor. 9:21, Gal.6:2]. Bahkan, kitab Midrash sebelum Kekristenan, telah bernubuat kalau Allah akan memberikan kepada semua orang saleh sebuah Hukum baru melalui Mesias [Aleph-Bait diR. Akiba, BhM 3:27-29].

Untuk alasan inilah Isa tidak berkata, “bertakwalah kepada Allah, dan taatlah kepada Dia”, tapi “bertakwalah kepada akan Allah, dan taatlah padaku.” Hal ini sungguh sangat menakjubkan. Perkataan Isa merupakan ekspresi dari kehendak Allah. Allah berbicara melalui Isa disepanjang pelayanannya. Isa sendiri berulang kali berkata, “perkataan yang kau dengar bukanlah berasal daripadaku, melainkan berasal dari Bapa yang mengutusku.” Jadi dengan menaati Isa berarti menaati Allah.

Ketaatan kepada Isa adalah salah satu pesan terpenting dari injil. Ketaatan adalah salah satu komponen iman yang paling vital. Tanpa ketaatan, iman menjadi tidak berarti dan mati. Ujian dari iman yang sejati adalah ketaatan. Singkat kata, keselamatan ditawarkan kepada semua yang menaati Isa, dan bukan hanya kepada mereka yang percaya padanya, jika kepercayaan itu tidak mencakup ketaatan.

Ibrani 5:9, dan sesudah ia (Isa) mencapai kesempurnaannya, ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang yang taat kepadanya,

Pertama-tama, perhatikan bahwa hanya mereka yang taat yang akan diselamatkan. Kedua, mereka haruslah menaati Isa. Namun untuk menaati Isa, kita perlu tahu apa yang dia ajarkan. Dan apa yang Isa ajarkan tidak dapat ditemui dimanapun selain di dalam Injil seperti yang ditegaskan di dalam Al-Quran:

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ

Dan kami iringkan jejak mereka dengan Isa putra Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil, sedang di dalamnya ada petunjuk dan cahaya, dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat, dan menjadi petunjuk serta pelajaran untuk orang-orang yang bertakwa. Al-Maidah 5.46

Injil berisi petunjuk, cahaya, dan pelajaran kepada mereka yang bertakwa kepada Allah. Jadi tidaklah masuk akal untuk mengatakan kalau Injil sesat atau terkorupsi. Tapi ini bukan untuk menyangkal kalau ajaran Isa dapat (sebagaimana begitu sering terjadi) diputar balikkan, atau disalah tafsirkan dan disalah pahami.

Untuk mengatakan kalau Kitab Injil tertulis sebagai sebuah ajaran palsu berarti menyangkal sekaligus menolak kesaksian Al-Quran mengenai Injil.

Ada banyak ayat-ayat di dalam Injil yang berbicara tentang berkat dari menaati Isa. Namun ada satu ayat yang paling menonjol dan sangat mengejutkan karena adanya janji-janji luar biasa yang Isa buat di dalamnya.

Yohanes 14:21-24, Barangsiapa memegang perintahku dan melakukannya, dialah yang mengasihi aku. Dan barangsiapa mengasihi aku, ia akan dikasihi oleh Bapaku dan akupun akan mengasihi dia dan akan menyatakan diriku kepadanya.”  ²² Yudas, yang bukan Iskariot, berkata kepadanya: “Tuan, apakah sebabnya maka engkau hendak menyatakan dirimu kepada kami, dan bukan kepada dunia?”  ²³ Jawab Yesus: “Jika seorang mengasihi aku, ia akan menuruti firmanku dan Bapaku akan mengasihi dia dan kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia.  ²⁴ Barangsiapa tidak mengasihi aku, ia tidak menuruti firmanku; dan firman yang kamu dengar itu bukanlah dari padaku, melainkan dari Bapa yang mengutus aku.

Bukankah hal ini sangat indah? Disini Isa menjanjikan tiga berkat: Pertama, Allah dan Isa akan mengasihi kita. Kedua, Isa akan menyatakan dirinya kepada kita. Ketiga, Allah sendiri dan Isa akan datang dan tinggal bersama-sama dengan kita.

Dengan kata lain, Isa menjanjikan kehadiran dan persekutuan Allah dalam hidup kita jika kita taat padanya. Ketiga janji tersebut dapat benar-benar kita alami. Disini Isa secara terbuka menantang kita untuk menguji kebenaran dari kata-katanya. Jika kita sungguh-sungguh taat padanya, dan tidak satu pun dari janji-janji itu terwujud, maka wajarlah kalau kita menyimpulkan bahwa dia seorang penipu.

Jadi inilah sebuah tantangan terbuka bagi kita semua yang ingin mengalami kedekatan dengan Allah dalam hidup kita.

Apakah ada hal lain yang lebih penting atau lebih indah selain untuk mengalami kedekatan Allah dalam hidup ini? Cari tahu apa yang Isa perintahkan dan lakukanlah itu, dan Allah akan ada bersama-sama dengan kita!

Dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Ali-Imran 3.49

Dalam artikel ini, kita akan melihat pada hal menakjubkan lainnya mengenai Isa, yaitu: dia menyatakan pada bani Israel tentang apa yang mereka makan dan apa yang mereka simpan di rumah mereka. Namun apa tujuan dari pernyataan-pernyataan tersebut? Apa tujuannya bila mengetahui apakah seseorang itu makan bubur atau stik pada hari tertentu? Yang pasti tidak ada nabi yang pernah diberikan pengetahuan sedemikian ataupun berkeliling memberitahukan hal sekecil ini pada orang lain.

Tujuan dari pernyataan-pernyataan tersebut adalah jelas untuk menyampaikan sebuah pesan, dan pesan itu adalah bahwa Isa mengetahui segala hal yang dapat diketahui tentang diri kita. Tidak ada sesuatu hal mengenai hidup kita yang tersembunyi darinya! Sehingga tidak ada yang perlu kita sembunyikan darinya! Seorang nabi yang besar bisa mengetahui banyak hal, namun tidak semua hal, setidaknya tidaklah dengan cara yang demikian. Jadi tidaklah wajar untuk mengatakan bahwa Isa ‘hanya’ seorang nabi biasa!

Pesan utama dari keajaiban Isa ini adalah untuk mengungkapkan kepedulian Allah terhadap umat-Nya. Tidak ada hal, sekecil apapun, yang berada di luar kepedulian Allah. “Rambut kepalamupun terhitung semuanya…”, kata Isa kepada murid-muridnya. Ujarnya lagi, “Bapamu mengetahui apa yang kamu perlukan, sebelum kamu minta kepada-Nya.”

Tentu saja apakah kita menyukai orang yang demikian tergantung pada siapa kita dan hubungan kita dengan orang tersebut. Orang yang jahat tidak merasa nyaman jika perbuatannya diketahui orang. Orang jahat pada umumnya suka berahasia. Sebaliknya orang benar adalah orang yang transparen, dan tidak merasa terancam oleh perbuatannya sendiri. Lebih dari itu, dalam sebuah hubungan yang baik dan sehat, apapun hubungan itu, kita malah senang dikenal dan diketahui dengan sedetail-detail yang mungkin; termasuk apa yang baru kita makan dan apa yang telah kita beli!

Pernyataan di dalam Al-Quran ini dipertegas oleh kitab Injil, sebagai contoh:

Yohanes 2:24-25, Tetapi Yesus sendiri tidak mempercayakan dirinya kepada mereka, karena ia mengenal mereka semua, 25 dan karena tidak perlu seorangpun memberi kesaksian kepadanya tentang manusia, sebab ia tahu apa yang ada di dalam hati manusia.

Matius 9:4, Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka, lalu berkata: “Mengapa kamu memikirkan hal-hal yang jahat di dalam hatimu?”

Lukas 9:47, Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka…

Isa sangat menonjol dibandingkan nabi-nabi lainnya sebagai seorang yang mengetahui hal-hal yang hanya diketahui oleh Allah. Di dalam Alkitab sangatlah jelas dikatakan bahwa rahasia hati manusia hanya diketahui oleh Allah. Mari kita baca contohnya, dalam ayat-ayat berikut ini:

Mazmur 44:22, Karena Ia mengetahui rahasia hati!

Mazmur 139:1-4, TUHAN, Engkau menyelidiki dan mengenal aku. 2 Engkau mengetahui, kalau aku duduk atau berdiri, Engkau mengerti pikiranku dari jauh. 3 Engkau memeriksa aku, kalau aku berjalan dan berbaring, segala jalanku Kaumaklumi. 4 Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah Kauketahui, ya TUHAN.

Sebuah insiden indah yang mengilustrasikan poin ini dengan sangat jelas adalah saat pertemuan Natanael dengan Isa.

Yohanes 1:45-49, Filipus bertemu dengan Natanael dan berkata kepadanya: “Kami telah menemukan dia, yang disebut oleh Musa dalam kitab Taurat dan oleh para nabi, yaitu Yesus, anak Yusuf dari Nazaret.” 46 Kata Natanael kepadanya: “Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?” 47 Kata Filipus kepadanya: “Mari dan lihatlah!” Yesus melihat Natanael datang kepadanya, lalu berkata tentang dia: “Lihat, inilah seorang Israel sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!” 48 Kata Natanael kepadanya: “Bagaimana engkau mengenal aku?” Jawab Yesus kepadanya: “Sebelum Filipus memanggil engkau, aku telah melihat engkau di bawah pohon ara.” 49 Kata Natanael kepadanya: “Rabi, engkau Anak Allah, engkau Raja orang Israel!”

Natanael datang pada Isa meskipun dia memiliki keraguan terhadap Isa, dan tanpa menyembunyikan rasa merendahkan terhadap Nazaret, dia lalu berkata, “Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?” Namun saat Isa melihat Natanael dari kejauhan datang kepadanya, Isa membuat satu komentar yang sangat baik mengenai Natanael, yang mengatakan kalau dirinya adalah seorang penyembah Allah yang sejati dan seorang yang jujur! Isa lalu lebih jauh mengatakan pada Natanael kalau dia tidak hanya mengenal karakter Natanael namun juga mengetahui apa yang dilakukannya sebelum Filipus memanggilnya.

Natanael lalu menjadi sadar bahwa Isa mengetahui dirinya tidak hanya secara umumnya tapi juga mengetahui hal-hal detail yang spesifik dalam hidupnya. Hal inilah yang membuat Natanael menyatakan, “Rabi, engkau Anak Allah; engkau Raja orang Israel!” Kemudian Natanael mengakui Isa sebagai Mesias yang akan datang. [Anak Allah dan Raja orang Israel adalah gelar Kemesiasan]

Insiden lainnya adalah pertemuan Isa dengan wanita Samaria di sumur Yakub (Yohanes 4:1-42). Di bawah ini dikutip hanya bagian-bagian yang relevan:

Yohanes 4:15-18, Kata perempuan itu kepadanya: “Tuan, berikanlah aku air itu, supaya aku tidak haus dan tidak usah datang lagi ke sini untuk menimba air.” 16 Kata Yesus kepadanya: “Pergilah, panggillah suamimu dan datang ke sini.” 17 Kata perempuan itu: “Aku tidak mempunyai suami.” Kata Yesus kepadanya: “Tepat katamu, bahwa engkau tidak mempunyai suami, 18 sebab engkau sudah mempunyai lima suami dan yang ada sekarang padamu, bukanlah suamimu. Dalam hal ini engkau berkata benar.”

Yohanes 4:28-29, Maka perempuan itu meninggalkan tempayannya di situ lalu pergi ke kota dan berkata kepada orang-orang yang ada di situ: 29 “Mari, lihat! Di sana ada seorang yang mengatakan kepadaku segala sesuatu yang telah kuperbuat. Mungkinkah dia Kristus itu?”

Di akhir pelayanan Isa, murid-muridnya berkata kepadanya,

Yohanes 16:30, “Sekarang kami tahu, bahwa engkau mengetahui segala sesuatu dan tidak perlu orang bertanya kepadamu. Karena itu kami percaya bahwa engkau datang dari Allah.”

Semua ini menunjukkan bahwa Isa demikian dekatnya dengan Allah sehingga ia dapat mengungkapkan pikiran Allah. Oh Isa, engkau mengetahui segalanya! Engkau sesungguhnya adalah Roh dan Firman Allah!

Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit sopak; dan aku menghidupkan orang mati dengan seizin Allah; Ali-Imran 3.49

Hal lain yang paling menonjol dalam kehidupan Isa disamping pelayanan pengajarannya yang menakjubkan adalah banyaknya mukjizat yang ia lakukan, khususnya mukjizat penyembuhan.  Mukjizat-mukjizat Isa merupakan tanda-tanda, tanda-tanda yang memperlihatkan pemeteraian, pengesahan, atau bukti Allah bahwa pengajaran-Nya adalah benar. Mukjizat-mukjizat tersebut adalah bukti-bukti bahwa Isa diutus oleh Allah: Yohanes 3:2, “tidak ada seorangpun yang dapat mengadakan tanda-tanda yang engkau adakan itu, jika Allah tidak menyertainya.”

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ

Ketika Allah mengatakan: “Hai ‘Isa putra Maryam,… waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizin-Ku, dan di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur dengan seizin-Ku…” Al-Maeda 5.110

Sangatlah menarik untuk dicatat bahwa ayat tersebut akan diucapkan kembali pada Hari Penghakiman, tetapi kali ini di orang kedua. Allah sendiri yang akan mengucapkannya dengan kata-kata yang sama persis.

Kita tahu bahwa sebagian besar dari dokter, perawat ataupun penyembuh spiritual tidak melakukan apa yang mereka lakukan atas dasar kasih dan belas kasihan. Perbuatan baik dapat dilakukan tanpa hati kita tergerak sama sekali. Dengan kata lain, tindakan-tindakan berbudi luhur dapat dilakukan tanpa menjadi seorang yang berbudi pekerti luhur sama sekali.

Namun Injil memberitahu kepada kita kalau setiap penyembuhan yang Isa lakukan dilakukan atas dasar gerakan hati yang sangat dalam, terkadang sampai pada tahap menangis. Isa menyembuhkan atas dasar belas kasihan. Membatasi kutipan kita pada tiga tipe penyakit (kebutaan, kusta dan kematian) yang dicatat disini, kita dapat melihat:

Matius 14:14, Ketika Yesus mendarat, Ia melihat orang banyak yang besar jumlahnya, maka tergeraklah hatinya oleh belas kasihan kepada mereka dan ia menyembuhkan mereka yang sakit.

Matius 20:30-34, Ada dua orang buta yang duduk di pinggir jalan mendengar, bahwa Yesus lewat, lalu mereka berseru: “Tuan, Anak Daud, kasihanilah kami!” ³¹ Tetapi orang banyak itu menegor mereka supaya mereka diam. Namun mereka makin keras berseru, katanya: “Tuan, Anak Daud, kasihanilah kami!” ³² Lalu Yesus berhenti dan memanggil mereka. Ia berkata: “Apa yang kamu kehendaki supaya aku perbuat bagimu?” ³³ Jawab mereka: “Tuan, supaya mata kami dapat melihat.” ³⁴ Maka tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan, lalu ia menjamah mata mereka dan seketika itu juga mereka melihat lalu mengikuti dia.

Markus 1:40-42, Seorang yang sakit kusta datang kepada Yesus, dan sambil berlutut di hadapannya ia memohon bantuannya, katanya: “Kalau engkau mau, engkau dapat mentahirkan aku.” ⁴¹ Maka tergeraklah hatinya oleh belas kasihan, lalu ia mengulurkan tangannya, menjamah orang itu dan berkata kepadanya: “Aku mau, jadilah engkau tahir.” ⁴² Seketika itu juga lenyaplah penyakit kusta orang itu, dan ia menjadi tahir.

Lukas 7:12-16, Setelah Yesus dekat pintu gerbang kota, ada orang mati diusung keluar, anak laki-laki, anak tunggal ibunya yang sudah janda, dan banyak orang dari kota itu menyertai janda itu. ¹³ Dan ketika ia melihat janda itu, tergeraklah hatinya oleh belas kasihan, lalu ia berkata kepadanya: “Jangan menangis!” ¹⁴ Sambil menghampiri usungan itu ia menyentuhnya, dan sedang para pengusung berhenti, ia berkata: “Hai anak muda, aku berkata kepadamu, “bangkitlah!” ¹⁵ Maka bangunlah orang itu dan duduk dan mulai berkata-kata, dan Yesus menyerahkannya kepada ibunya. ¹⁶ Semua orang itu ketakutan dan mereka memuliakan Allah, sambil berkata: “Seorang nabi besar telah muncul ditengah-tengah kita,” dan “Allah telah melawat umat-Nya.”

Yohanes 11:33-45, Ketika Yesus melihat Maria menangis dan juga orang-orang Yahudi yang datang bersama-sama dia, maka masygullah  hatinya. Ia sangat terharu dan berkata: ³⁴ “Di manakah dia kamu baringkan?” Jawab mereka: “Tuan, marilah dan lihatlah!” ³⁵ Maka menangislah Yesus. ³⁶ Kata orang-orang Yahudi: “Lihatlah, betapa kasihnya kepadanya!” ³⁷ Tetapi beberapa orang diantaranya berkata: “Ia yang memelekkan mata orang buta, tidak sanggupkah ia bertindak, sehingga orang ini tidak mati?” ³⁸ Maka masygullah pula hati Yesus, lalu ia pergi ke kubur itu. Kubur itu adalah sebuah gua yang ditutup dengan batu. ³⁹ Kata Yesus: “Angkat batu itu!” Marta, saudara orang yang meninggal itu, berkata kepadanya: “Tuan, ia sudah berbau, sebab sudah empat hari ia mati.” ⁴⁰ Jawab Yesus: “Bukankah sudah kukatakan kepadamu: Jikalau engkau percaya engkau akan melihat kemuliaan Allah?” ⁴¹ Maka mereka mengangkat batu itu. Lalu Yesus menengadah ke atas dan berkata: “Bapa, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena Engkau telah mendengarkan aku. ⁴² Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi aku, aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus aku.” ⁴³ Dan sesudah berkata demikian, berserulah ia dengan suara keras: “Lazarus, marilah ke luar!” ⁴⁴ Orang yang telah mati itu datang ke luar, kaku dan tangannya masih terikat dengan kain kapan dan mukanya tertutup dengan kain peluh. Kata Yesus kepada mereka: “Bukalah kain-kain itu dan biarkan ia pergi.”

Tidak disangsikan lagi kalau sesungguhnya Isa menyembuhkan atas dasar belas kasihan. Kata ‘belas kasihan’ adalah kata yang sangat tepat untuk menggambarkan Isa. Semua tindakan, mukjizat dan juga ajarannya (Markus 6:34) dilakukan atas dasar belas kasihan. Jika kita membaca dari kitab-kitab dari ketiga agama Ibrahimik, Isa sangatlah menonjol dibanding dengan semua utusan-utusan dan nabi-nabi sebagai seorang yang sangat berbelas kasih. Tidak ada seorang utusan ataupun nabi yang mendekati Isa dari segi aspek ini.

Di pihak lain, baik Alkitab maupun Al-Quran juga menggambarkan Allah sebagai Yang Berbelas Kasih (Keluaran 34:6, Nehemia 9:31 dan sebagainya). Malah kenyataannya, hampir setiap surah kecuali satu yang dimulai dengan ‘Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.” Maka menjadi sangat beralasan untuk menyimpulkan bahwa dari semua utusan-utusan Allah, yang paling dekat dengan-Nya di dalam hal karakter adalah Isa. Dengan kata lain, Isa membukakan pada kita seperti apa Allah itu sebenarnya dengan sangat jelas. Hal ini sesungguhnya merupakan salah satu pesan inti dari Injil:

Yohanes 14:9, Barangsiapa telah melihat aku, ia telah melihat Bapa.

2 Korintus 4:4, …Kristus, yang adalah gambaran Allah.

Kolose 1:15, Ia  adalah gambar Allah yang tidak kelihatan,

Ibrani 1:3, Ia adalah cahaya kemuliaan Allah dan gambar wujud Allah.

Kabar baiknya adalah Isa masih terus menyembuhkan sampai pada hari ini. Menurut Al-Quran dan Alkitab, Isa masih hidup sampai saat ini. Ribuan orang dapat bersaksi kalau Isa masih hidup dan masih melakukan apa yang telah dilakukannya 2000 tahun yang lalu. Semua yang berteriak padanya akan didengarkan, dan mengalami belas kasihannya. Anda pun dapat mengalami belas kasihan Allah melalui Isa jika anda berseru pada nama Isa. Anda pun dapat mengalami Allah sebagai Yang Maha Pemurah dan Maha Mengasihani melalui Isa!

Dan Allah akan mengajarkan kepadanya al-Kitab, Hikmah, Taurat, dan Injil. Ali-Imran 3.48

Ayat ini memberitahukan banyak hal kepada kita tentang Isa. Para malaikat memberitahu Maryam bahwa Allah sendiri akan secara langsung mengajarkan anak yang akan dikandungnya. Di dalam komunitas orang Yahudi, merupakan suatu keharusan bagi para ayah untuk mengajarkan anak mereka mengenai hal yang berhubungan dengan iman. Namun disini, Allah memberitahu Maryam kalau Dia-lah yang akan berfungsi seperti seorang ayah kepada Isa. Disini kita sudah dapat melihat indikasi dari sebuah hubungan ayah dan anak diantara Allah dan Isa.*

Hal ini begitu berarti bagi Allah sehingga di hari Penghakiman, Allah sendiri yang akan mengingat hal itu sekali lagi sebagai salah satu nikmat-Nya kepada Isa.

ذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ

Ketika Allah mengatakan, “Hai Isa putra Maryam, Ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruhul Qudus. Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa; dan diwaktu Aku mengajar kamu {al-Kitab}, Hikmah, Taurat, dan Injil,… Al-Maidah 5.110

Isa sendiri berulang kali menegaskan poin yang sama di dalam Injil Yohanes, sebagai contoh:

Yohanes 8:28 …Aku tidak berbuat apa-apa dari diriku sendiri, tetapi aku berbicara tentang hal-hal, sebagaimana diajarkan Bapa kepadaku.

Jadi kesimpulan penting pertama yang dapat ditarik dari sini adalah seluruh hidup dan pengajaran Isa berasal dari Allah. Hal ini menunjukkan sebuah hubungan yang begitu dekat diantara seorang manusia dan Allah.

Hal penting berikutnya untuk dicermati adalah istilah ‘al-Kitab dan Hikmah’**. Kita tahu Taurat dan Injil, tapi apa itu ‘Alkitab dan Hikmah’? Istilah ini muncul sepuluh kali di dalam Al-Quran, dan sebuah penilaian yang cermat dari setiap kemunculannya menunjukkan bahwa hampir dapat dipastikan kalau kalimat itu merujuk pada Al-Quran itu sendiri!*** Sebagai contohnya:

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka dan mengajarkan mereka kitab dan hikmah… Al-Jumuah 62.2

Dari semua hal-hal ajaib tentang Isa, hal ini merupakan salah satu mukjizat yang paling sedikit diakui, yaitu: isi dan pesan Al-Quran telah diungkapkan kepada Isa 600 tahun sebelum Muhammad! Allah memberitahu Muhammad untuk mengatakan hal berikut ini:

مَا يُقَالُ لَكَ إِلا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ

Tidaklah ada yang dikatakan (oleh Allah)**** kepadamu itu selain apa yang sesungguhnya telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelum kamu… Fussilat 41.43

Ini adalah cara lain untuk mengatakan bahwa tidak ada hal yang baru di dalam Al-Quran. Pesan di dalam Al-Quran dapat ditemukan di dalam Alkitab yang terdiri dari Taurat, Kitab para Nabi, Mazmur dan Injil. Pesan Allah adalah sama kemarin, hari ini dan selamanya. Yang telah dikatakan kepada Muhammad telah terlebih dahulu dikatakan kepada Isa.

Implikasi dari kebenaran ini sangat banyak dan revolusioner. Satu hal adalah pasti: karena Al-Quran dan Alkitab memiliki asal yang sama, setiap orang percaya di dalam Allah baik dia seorang Yahudi, Kristiani ataupun Muslim haruslah membaca, mengerti dan menerima kedua Kitab sebagai Firman Allah.*****

Hal ketiga untuk dicermati berhubungan dengan pertanyaan-pertanyaan yang mungkin akan tetap menjadi misteri untuk selamanya. Dengan kata lain, pertanyaan-pertanyaan ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang kemungkinan besar tidak memiliki jawaban. Seperti misalnya: Kapan Allah mengajarkan Isa? Bagaimana cara Allah mengajarkan manusia Isa akan tiga kitab yang sangat besar dalam waktu yang begitu singkat? Alkitab adalah sebuah wahyu dari Allah lewat ratusan tahun kepada banyak orang di tempat yang berbeda-beda. Al-Quran sendiri datang kepada Muhammad dalam beberapa tahap lewat suatu periode waktu yang panjang.

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

Isa berkata, “Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku al-Kitab dan Dia menjadikan aku seorang nabi…” Maryam 19.30

Namun konteks dari ayat yang disebutkan diatas jelas menunjukkan bahwa Isa telah diajarkan tentang kesemua tiga wahyu/kitab    oleh Allah sewaktu di dalam palungan! Dia menyebut dirinya seorang nabi sewaktu masih di dalam palungan! Bagaimana cara kita memahami akan hal ini?

Mungkin satu-satunya cara untuk memahami hal ini adalah dengan melihat siapa Isa itu. Isa adalah Firman Allah dan Roh Allah [An-Nisa 4.171]. Sebagai Firman Allah, Isa jelas mengetahui semua Firman yang diwahyukan oleh Allah, baik itu Al-Quran, Taurat ataupun Injil. Dia adalah perwujudan Firman Allah. Sebagai Roh Allah, Isa jelas mengerti pikiran Allah. Roh Allah mengetahui segala hal yang berasal dari Allah. Rasul Paulus mengatakan,

1 Korintus 2:11 Siapa gerangan di antara manusia yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri manusia selain roh manusia sendiri yang ada di dalam dia? Demikian pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang terdapat di dalam diri Allah selain Roh Allah.

Untuk alasan inilah Isa tidak perlu melalui proses belajar normal seorang manusia. Sebagai Firman dan Roh Allah, dia mengetahui pikiran Allah!

Kita tidak perlu menjadi seorang jenius untuk menyimpulkan bahwa Isa bukanlah seorang manusia biasa, namun tetap seorang manusia.

Catatan:

* di artikel selanjutnya saya akan berbicara mengenai Isa sebagai Anak Allah dengan cara yang tidak bertentangan dengan Al-Quran. Perbedaan terletak pada arti dari istilah tersebut di dalam dua konteks yang amat berbeda. Setelah arti dari kata ‘Anak’ dijelaskan di dalam konteks Alkitabiah, maka tidak akan ada masalah bagi umat Muslim untuk menerima istilah tersebut.

** Istilah ‘al-Kitab dan Hikmah’ tidak mengacu pada dua buku yang berbeda. Istilah itu berarti Al-Quran dan pesan hikmah yang terkandung di dalamnya.

*** Tampaknya penerjemah Al-Quran (bahasa Melayu dan Indonesia) menyadari bahwa istilah ‘al-Kitab dan Hikmah’ secara konsisten mengacu kepada Al-Quran, namun mungkin karena tidak percaya Al-Quran telah diajarkan kepada Isa sebelum Muhammad, terpaksa menerjemahkan ‘al-Kitab’ menjadi ‘menulis membaca’ atau ‘menulis’. Dari 10 terjemahan bahasa Inggeris yang ada pada saya, hanya satu yang menerjemahkannya demikian.

**** Konteks dari ayat ini (ayat 42 dan 44) berbicara tentang Al-Quran, makanya adalah sangat tidak masuk akal dan janggal jika yang dimaksudkan di sini adalah orang-orang kafir.

***** Di dalam artikel selanjutnya saya juga akan memperlihatkan Alkitab yang berada di tangan orang Yahudi dan umat Kristen saat ini adalah Alkitab yang disahkan/didukung oleh Al-Quran. Tidak ada satupun bukti didalam Al-Quran tentang korupsi/perubahan dari Firman Allah yang tertulis.

Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Sujudlah kamu kepada Adam!” Maka bersujudlah mereka kecuali iblis; ia enggan dan takabur, dan adalah ia termasuk golongan orang-orang kafir. Al-Baqara 2.34

Kita akan melihat pada satu lagi peristiwa besar yang mendampingi penciptaan Adam, yaitu sujudnya para malaikat pada Adam atas perintah Allah. Peristiwa ini boleh dianggap sebagai salah satu peristiwa paling spektakuler di dalam sejarah alam semesta. Untuk menekankan akan pentingnya peristiwa ini, Al-Quran mengulang cerita ini sebanyak tujuh kali.

Diantara semua tindakan Allah, penciptaan Adam pasti merupakan yang paling kontroversial dan membingungkan bagi para malaikat. Para malaikat berusaha untuk memprotes secara halus ketika Allah lebih memilih Adam untuk menjadi khalifah bumi dibandingkan mereka. Bagi para malaikat, Adam tidak hanya lebih rendah dilihat dari segi pembentukan fisiknya, tetapi juga kasar, keras dan tidak bertanggung jawab dari segi karakternya. Namun disayangkan, sejarah dunia telah menunjukkan bahwa pendapat mereka benar! Untuk menambahkan coretan pada noda ini, para malaikat diminta untuk melakukan satu hal yang tidak seharusnya mereka lakukan, yaitu bersujud pada seseorang selain daripada Allah! Mereka diperintahkan untuk tersungkur di hadapan Adam, yang di dalam segala hal lebih rendah daripada mereka.

Sepertinya tidaklah sulit sama sekali untuk memahami Iblis karena kebanyakan pria dan wanita dari segala paham kepercayaan juga memiliki sikap yang sama – yaitu, ketidakrelaan untuk sujud pada siapapun yang dianggap lebih rendah dari dirinya.

Dari tujuh kemunculannya, setidaknya dua [Al-Hijr 15.28-30, Shad 38.71-73] memperlihatkan bahwa Adam belum diciptakan sewaktu para malaikat sujud padanya.

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ

Dan ketika Tuhan-mu berfirman kepada para malaikat, “Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan ke dalamnya roh-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.” Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama, kecuali iblis. Ia enggan ikut bersama-sama yang sujud itu. Al-Hijr 15.28-30

Dengan kata lain, para malaikat sujud di hadapan Adam yang saat itu hanya ada di dalam pikiran Allah! Mereka sujud pada ide tentang Adam yang diekspresikan di dalam kehendak Allah.

Implikasi dari kebenaran ini sangatlah jauh. Jika kita mengatakan bahwa misal Isa adalah seperti Adam, hal ini berarti ide bersujud kepada seorang manusia tidak hanya terbatas pada Adam pertama, tetapi juga Adam terakhir. Para malaikat diminta untuk tunduk dan sujud pada Adam dan Isa bahkan sebelum mereka ada!

Jika Allah mengharuskan para malaikat untuk bersujud pada Adam, terlebih lagi Allah akan menuntut supaya hal itu dilakukan pada Isa, yang dalam segala hal lebih besar dari Adam!

Filipi 2:9-11 Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan dia dan mengaruniakan kepadanya nama di atas segala nama, ¹⁰ supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, ¹¹ dan segala lidah mengaku: “Yesus Kristus adalah Tuan,” bagi kemuliaan Allah, Bapa!

Iblis enggan sujud pada Adam meskipun diperintah Allah. Akankah engkau melakukan kesalahan yang sama? Di dalam nama Isa, akankah engkau bertekuk lutut atau akankah engkau berdiri bersama dengan Iblis? Jika kita tidak rela untuk berlutut dan mengakui Isa sebagai Tuan saat ini, suatu hari nanti kita akan melakukannya. Jika kita bersikeras untuk tunduk dan sujud hanya kepada Allah di jaman ini, kita akan berlutut pada Isa, yang adalah seorang manusia di jaman yang akan datang!

Ini adalah kehendak Allah seperti yang telah dituliskan di dalam Injil dan Al-Quran!